應華103 黃昕婷

應華103 劉美鳳

應華104 邱宜

應華104 黃瀞儀(執筆者)

應華104 歐陽太詠

公領系交換生 王林萍

緬甸-仰光

緬甸華人遷徙過程：

一、鄭和下西洋時隨從人員(1405)：鄭和於西元1405年，奉明朝永樂皇帝命令首度下西洋。部份隨從到達緬甸後就定居下來，此時期華人多為廣東、福建人，多定居於緬甸中部(仰光、瓦城、勃固)一帶附近。

二、果敢華人(1659)：西元1659年，清兵的鐵蹄踏遍大明江山，南明末代皇帝永曆帝朱由榔在孤臣黔國公沐天波及其部下的簇擁下，逃進了滇緬邊境的野人山。這些華人皆屬明末漢族後裔，其後世居在中緬邊界的果敢地區。隨1897年的中英條約，果敢割讓給英國，自動變成了緬甸的本土少數民族，其中以雲南、貴州、四川人居多。

三、回教華人(1855)：回教華人據說是忽必烈部隊中阿拉伯人及韃靼人的後裔，原來定居於雲南西部的大理。1855年，這批回教華人背叛清廷，慘遭清廷大軍屠殺，許多劫後餘生者，翻山越嶺，逃到緬甸東北部的撣邦定居。

四、中國遠征軍(1942)：1942年後，抗戰時期中國遠征軍流散定居於緬北各地。
五、國民黨雲南孤軍難民(1950)：國共內戰期間潰逃至緬甸的國民黨孤軍難民，為了反攻大陸，多定居於緬北撣邦、克欽邦一帶。
六、中國文革時期(1966以後)：中國文革時期，避難至緬甸的中國人。
七、雲南移民：1990年代從通過假身份湧入緬北城市的雲南人。

由軍政府統治，緬甸在外國人眼中的生活情況是封閉的，是平常沒有想像或接觸到的，經過這堂課老師對緬甸的介紹，加上查到的資料補充，我才大約知道原來在緬甸的大多數華人，是在怎麼樣的情況下在緬甸定居，而如今他們在當地的生活是艱苦的，身分是模糊的。緬甸華文教育的推廣十分不易，建好的學校不被當地政府承認，有些甚至要以廟宇或是別種形式的建築加以掩飾，華人學生們同常就讀2所學校，白天在緬甸當地學校，而夜晚和白天上學之前會到華文學校學習，大多數人畢業後都會選擇出國讀書，台灣也是他們的選擇之一，然而歷史上的不承認使得台灣政府並沒有對緬甸僑生非常友善，使得他們無論在國內外的處境都有些吃虧，好在三年前緬甸終於踏出民主化的第一步舉行大選，而電影«以愛之名：翁山蘇姬»也讓全世界的人正視緬甸的問題，願民主化和自由化的潮流將使緬甸有所改變，而當地華人也能更自在的生活。

499850042 謝筑羽

499850157 李艾庭

499850250 張嘉雋

499850406 鍾國豪

499020257 林佳誼

400850451 梁凱韻

499850664 吳淑禎（執筆者）

499850676 龔加桃（執筆者）

課堂筆記──緬甸

簡介：

緬甸有著名的潑水節，大金塔是緬甸的地標。緬甸是東南亞最後一塊處女地－－還沒有被發展起來的地方，正在開發的階段。«以愛之名：翁山蘇姬»（«The Lady»）是以緬甸民主人士諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬為主題的電影。緬甸曾是英國的殖民地。緬甸現在是一個總統制國家。第二次世界大戰後及冷戰時期，緬甸由吳奈溫將軍一直專政。1990年12月，人民議會選舉出來的代表們組成了一個以恢復緬甸的民主制度為主要任務的緬甸聯邦國家聯合政府。該政府為流亡政府，現由山溫所帶領。緬甸聯邦國家聯合政府實際上只擁有相當有限之權力，且被緬甸軍政府宣布為非法組織。

緬甸華人：

緬華（緬甸華人）根據緬甸官方數據，緬華佔緬甸總人口3%左右，然實際數字應該更高。緬甸華人一般分為閩籍、粵籍和客家人和雲南人，閩粵僑民佔華人總數的45%。當緬甸發生災難時，緬華會往哪兒逃難、聚集呢？（例如1967年的｢626｣事件）答案是：台灣！緬甸社區從1960年代開始已經存在於台灣，雖然大量的緬華逃難來台灣，但台灣政府或人們對於緬華或緬甸人的態度並不是很好，甚至曾經出現過｢禁止緬甸人｣來台就讀的條例，將其歸類為第五類國家。這種情況的出現是因為台灣人對於歷史、對於緬甸歷史的不熟悉而造成的。一般的台灣人，甚至台灣政府把對緬甸政府的惡感，轉嫁於對緬甸人身上，對待他們總有一種歧視的意味，導致在台的緬甸人為了不被歧視而不願承認自己是緬甸人。所幸的是，在台的泰緬華人（泰國人和緬甸人）成立了自救會，不斷地宣傳泰緬的風俗民情，美食美景，積極改善台灣人對於緬甸的不良影響（例如台灣的緬甸街）。

緬甸華文教育：

1967年6月26日的｢626｣排華事件，令華人在緬甸頓時失去立足之地。然緬華對華語、中華文化的執著致使華文教育在緬甸得以繼續發展。自從三年前緬甸開始進行大選，緬甸人們開始新的生活，緬甸社區也發生了新現象，補習班的出現，尤其是華語文教育學校的出現，都如春筍般開始新的發展。其實，緬甸華人的中文程度很高，僅次於馬來西亞。緬甸華人如果想在緬甸學習中文，需要上兩所學校，白天＆夜晚－－這是一種奇特的景觀！那麼，華校是否可以在緬甸成立呢？法律沒有規定，軍政府也沒有說！灰色地帶？所以華語老師在緬甸是有發展的空間。緬甸用華語教學的中學例如：佛經高級中學（影片提供）。

老師推薦電影：<<異域>>，緬甸仰光的相關介紹。

應華103 程淯鐸 蔡愛琳  魏曼如

應華102 黃可雯

教育104 張簡如慧（執筆者）

課堂筆記──緬甸（仰光）

• 華人在緬甸的分布：早期以下緬甸（仰光）華人較多，現在上緬甸的華人日漸增加。
• 緬甸華人的比例雖高，但是六二六事件之後飽受壓抑，因此在台灣的緬甸人多過著隱姓埋名的生活，避免受到歧視。在三年前開始民主化（2008年2月9日：軍政府宣布將在五月舉辦公民投票通過新憲法，並在2010年舉行民主選舉來成立新政府。）之後，緬甸的發展才逐漸起步。
• 緬甸開放後，增加許多華裔學校，東方語言與商業中心就是一例。
• 「金鳳凰」為緬甸唯一的中文報，內容包含社會、新聞、經濟、商業、華文教育、美食旅遊資訊等介紹。參考網站：http://www.mmgpmedia.com/ 
• 《以愛之名》（The Lady）中所描述的翁山蘇姬：緬甸非暴力提倡民主的政治家，1990年獲得薩哈羅夫獎，翌年又獲得諾貝爾和平獎。 
• 緬甸華校
• 緬甸華人的中文程度不錯，華文上課的時數僅次於馬來西亞。
• 緬甸華人有「讀兩所學校」的現象，早上六點多到九點多在華校學習，接下來換到另外一所學校，之後再回到華校繼續上課。
• 興華學校：格局和台灣早期的學校相似。
• 由於仍是軍政府掌政，華校會以另一種形式出現。例如：佛經學校→用廟宇外觀掩飾它教華文的事實。

• 緬甸街頭
• 大金堂為緬甸的觀光名勝景點。
• 有許多英國殖民所留下的建築景觀。
• 緬甸福建會館：培養華裔的年輕人
• 慶福宮：唐人街的核心，也是第一個開始教華語的地方。
• 可以看見舊社區的存在。
• (觀音廟：廣東幫所在。（下緬甸主要是福建幫、廣東幫；上緬甸屬於雲南幫）